Basé sur l’apostille de l’Institut de Diffusion Spiritiste de Juiz de Fora — MG
Allan Kardec, dans tous ses travaux, a cherché à démontrer que le spiritisme n’a rien à voir avec le merveilleux et le surnaturel, et n’a aucun rapport avec aucune sorte de superstition. Ainsi, la théorie de l’évolution dans le spiritualisme est étroitement liée à celle de la science. Bien sûr, il faut reconnaître que, dans la codification de Kardec, elle est liée à ce qui était connu de la science de l’ère SUA, avec tous ses défauts et préjugés (et donc la critique selon laquelle Kardec était raciste, etc.). Mais, comme Kardec lui-même l’a postulé : « Marcher sur un pied d’égalité avec le progrès, le spiritisme ne sera jamais surmonté, car si de nouvelles découvertes lui prouvaient qu’elles sont erronées à n’importe quel moment, cela changerait à ce moment-là. Si une nouvelle vérité est révélée, il l’acceptera. Ainsi, il appartient aux spiritistes de mettre à jour la doctrine par une étude continue.
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La différence ici est que, dans le spiritisme, toute l’explication de l’évolution de l’univers, des planètes et des êtres, est traitée selon la science, mais a sa cause dans une intelligence (ou intelligences), tout au long du processus. Je crois qu’elle est analogue à la théorie du design intelligent, qui est différente de la théorie du créationnisme et du pastafarianisme.
La formation de la vie sur Terre
La vie sur Terre est née il y a environ 2 milliards d’années, et selon la théorie qui prévaut aujourd’hui (d’Oparin et Müller), la première chose vivante a émergé de la combinaison d’éléments chimiques présents sur la Terre primitive.
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Afin de briser les molécules des gaz simples de l’atmosphère et de réorganiser les parties en molécules organiques, il a fallu de l’énergie, abondante sur la jeune Terre. Il y avait de la chaleur et de la vapeur d’eau. De violentes tempêtes étaient accompagnées de foudre qui fournissaient de l’électricité. Le soleil a bombardé la Terre de particules de haute énergie et de lumière ultraviolette. Ces conditions ont été simulées en laboratoire, et les scientifiques ont montré que des molécules organiques sont produites. Parmi eux se trouvent quelques acides aminés, les éléments constitutifs importants des protéines, des composants fondamentaux de la matière vivante.
Puis, dans la séquence qui a conduit à la vie, ces composés ont été prélevés dans l’atmosphère par les pluies et ont commencé à se concentrer dans certaines zones de l’océan. Certaines molécules organiques tendent à s’accrocher à l’océan primitif, ces agrégats ont probablement pris la forme de gouttelettes, enveloppées dans un mince film protecteur. Ces êtres sont appelés coacervates. Ces structures, bien que non vivant, ont des propriétés osmotiques et peuvent se joindre ensemble, formant un autre coacervado plus complexe. De l’évolution de ces coacervés, les premières formes de vie naissent. Les premiers êtres vivants, croyait-on, étaient des hétérotrophes (ils cherchaient de la nourriture en dehors d’eux), habitant des eaux, unicellulaires et avec un seul sens : toucher.
Emmanuel, à travers la médiumité de Chico Xavier, écrit dans des forces aveugles, sans conséquences, et oui, la conséquence d’un travail bien élaboré des Esprits supérieurs, responsables du destin de notre planète. Emmanuel nous informe que Jésus (lui-même) et sa phalange d’ingénieurs, de chimistes et de biologistes sidéréens étaient présents tout le temps, suivant étape par phase l’éveil de la vie sur la planète. Nous ne pouvons pas non plus ignorer la présence du principe intelligent (que nous pourrions appeler « Dieu ») qui, en tant que « champ organisateur de la forme », a dû jouer un rôle prépondérant dans le processus de la genèse organique.
Emmanuel nous dit :
« Et quand les éléments du monde levant sereins, lorsque la lumière du soleil embrassait silencieusement la beauté mélancolique des continents et des mers primitives, Jésus rassemblait en haut les interprètes divins de sa pensée. Puis, un nuage de forces cosmiques a été vu descendre sur la Terre, de l’ampleur des espaces illimités, qui enveloppaient l’immense laboratoire au repos. Puis, à un moment donné, vous pouviez observer l’existence d’un élément visqueux couvrant toute la Terre. Les premiers pas ont été franchis sur le chemin de la vie organisée.
Ce rapport, évidemment romancé, suggère des éléments de la Panspermie, une théorie marginalisée par la science jusqu’à quelques années et qui soutient que le « détonateur » de la vie sur Terre étaient des éléments venant de l’espace (apportés par les comètes, les météorites et les nébuleuses).
Dans les questions 43, 44 et 45 de « The Book of Spirits » (1857), la chimiosynthèse et la théorie des coacervates d’Alexandre Oparin (1936) sont annoncées par les Esprits, avec des mots différents, mais avec la même idée.
Évolution organique
La réalité du processus évolutionnaire n’est plus discutée aujourd’hui. L’évolution des espèces est un fait incontestable. À travers de multiples processus et divers phénomènes, les premiers êtres vivants unicellulaires et simples ont été les précurseurs de toutes les formes de vie complexes. Mais quel est le mécanisme de cette évolution ? Deux théories, agissant ensemble, sans s’exclure, tentent d’expliquer l’évolution :
Darwinisme : publié en 1859, par Charles Darwin (Dans le livre « L’origine des espèces »). Le darwinisme est basé sur la sélection naturelle, c’est-à-dire que les êtres les plus aptes survivent, tandis que les moins en forme disparaissent.
Mutationnisme : que Hugo de Vries avait son idéalisateur, est basée sur le concept de mutation (chaque changement dans le patrimoine génétique des êtres, qui est transmis aux espèces descendantes). Selon cette théorie, l’apparition de nouvelles espèces serait le résultat de plusieurs mutations survenues chez des espèces précédentes.
On ne sait pas comment le singe est devenu hominéeux à ce jour. Nous ne trouvons jamais vraiment le « maillon manquant », l’espèce biologique qui représente cette transition. On est assez proches, mais il manque encore quelque chose. Un tel vide donne de l’espace même aux théories des êtres étrangers responsables de cette transition, avec des changements in vitro et igos, comme les Sumériens, les Indiens et les Asiatiques).
Mais regardons la pensée de Kardec, à son époque, dans une science encore fortement influencée par le modèle grec dans lequel la beauté = évolution, nous voyons dans le livre d’Allan Kardec « A Genesis », chapitre 11, l’ « Hypothèse sur l’origine du corps humain » :
Il se peut bien que les corps de singe servent de vêtement aux premiers Esprits humains, peu avancés de force, qui sont venus s’incarner sur Terre, ce vêtement étant plus approprié à leurs besoins et plus approprié à l’exercice de leurs facultés, que le corps de tout autre animal. Au lieu de faire une enveloppe spéciale pour l’Esprit, il en aurait trouvé une déjà prête. Il s’est ensuite vêtu dans la peau du singe, sans cesser d’être un Esprit humain, comme l’homme souvent vêtu de la peau de certains animaux, sans cesser d’être un homme.
Il faut comprendre qu’ici ce n’est qu’une hypothèse, en aucun cas formulée comme principe, mais présentée uniquement pour montrer que l’origine du corps ne nuit en rien à l’Esprit, qui est l’être principal, et que la ressemblance du corps de l’homme avec celle du singe n’implique pas la parité entre son Esprit et celle de le singe.
Compte tenu de cette hypothèse, on peut dire que, sous l’influence et l’effet de l’activité intellectuelle de son nouvel habitant, l’enveloppe a changé, s’est embellie dans les particularités, préservant la forme générale de l’ensemble. Amélioration des corps, en se reproduisant, ils se reproduisent dans les mêmes conditions, comme avec les greffons. Ils ont donné naissance à une nouvelle espèce, qui s’éloigne progressivement du type primitif, au fur et à mesure que l’Esprit progressait. L’esprit de singe, qui n’a pas été anéanti, a continué à procréer, pour son usage, les corps de singe, tout comme le fruit de l’arbre sauvage reproduit les arbres de cette espèce, et l’Esprit humain a procréé corps de l’homme, variantes du premier moule dans lequel il s’est introduit. Le tronc fourchait : il produisait une branche, qui à son tour devint tronc.
Le temps a passé, nous avons appris des choses comme l’écosystème, la beauté ne met pas une table, la nature ne saute pas, les alligators et les plateformes sont très bien, merci, rien ne se perd, tout est transformé, etc La question a évolué dans le spiritisme par les mains de Chico Xavier et Emmanuel, qui clarifient que beaucoup de les transformations qui ont été vérifiées chez les êtres ont été préalablement promues dans leurs structures périspyrituelles, entre une existence et une autre (c’est-à-dire dans le domaine spirituel !). Les Esprits constructeurs, sous la supervision de Jésus, retouchèrent, dans les temps successifs, les formes périspyritiques, et ces changements créeraient le champ magnétique pour les mutations futures.
Il dit aussi que les êtres présents n’avaient pas, au début de la vie, leurs formes biologiques pleinement définies. De multiples expériences, dans le patrimoine génétique de nos ancêtres, coordonnées par des généticiens sidérés, ont modélisé ces formes qui devraient persister jusqu’à présent. La sélection un mélange de mutationnisme, de conception intelligente et de darwinisme. Intéressant.
Emmanuel dit encore : Des expériences extraordinaires ont été réalisées par les messagers de l’invisible. Les recherches scientifiques récentes sur le type de Néandertal, reconnaissant en lui une sorte d’homme béestialisé et d’autres découvertes intéressantes de paléontologie concernant l’homme fossile, sont une déclaration des expériences biologiques menées par les prépositions de Jésus, jusqu’à ce qu’elles fixent les caractéristiques du primat approximative du futur homme. Des siècles ont couru leur sillage d’expériences douloureuses sur le front de cette créature avec des bras allongés et des cheveux denses, jusqu’à ce qu’un jour les hôtes de l’invisible opèrent une transition définitive dans le corps périspirituel préexistant des hommes primitifs, dans les régions sidérées et à certains intervalles de leur réincarnations. Les premiers sauvages du teint amélioré émergent, tendant à l’élégance des temps du futur.
Évolution spirituelle
Quant à l’origine des Esprits, presque rien n’est connu. Allan Kardec dit : « Nous ne connaissons pas l’origine et le mode de création des Esprits ; nous savons seulement qu’ils sont créés simples et ignorants, c’est-à-dire sans science et sans connaissance, mais perfectionnables et avec une aptitude égale à tout acquérir et à tout savoir. De l’avis de certains philosophes spiritualistes, le principe intelligent, distinct du principe matériel, est individualisé et élaboré, passant par les divers degrés d’animalité. C’est là que l’âme se répète pour la vie et développe, par l’exercice, ses premières facultés. Ce serait, pour ainsi dire, la période d’incubation. Ainsi, il y aurait filiation spirituelle de l’animal à l’homme, comme il y a filiation corporelle. »
Aujourd’hui, il ne fait aucun doute que les Esprits, dans leur longue trajectoire, ont traversé les différents royaumes de la nature. La pensée de Léon Denis, que « l’âme dort sur la pierre, rêve de la plante, se déplace dans l’animal et se réveille dans l’homme », est pleinement incorporée dans le corps doctrinal du spiritisme.
André Luiz, dans le livre « Mécanismes de la Médiumité » explique que « Aujourd’hui, nous avons l’Esprit comme un voyageur du Cosmo, respirant dans différentes gammes d’évolution, conditionnés dans leurs perceptions, à l’échelle du progrès qu’il a déjà réalisé ». Et que ces progrès, estampillés dans le champ mental de chaque âme, seront conditionnés par deux variantes : « le temps de l’évolution, ce que la vie lui a déjà donné, et le temps de l’effort personnel dans la construction du destin, c’est-à-dire ce qu’il a lui-même donné à la vie ».
Dans le livre « No Mundo Maior », André Luiz complète sa pensée : « Nous ne sommes pas des créations miraculeuses, destinées à la parure d’un paradis en carton. Nous sommes enfants de Dieu et héritiers des siècles, conquérant les valeurs, de l’expérience en expérience, du millénaire au millénaire ».
Ainsi, dans le royaume minéral, le principe spirituel reflèterait sa présence dans les manifestations des forces d’attraction et de cohésion avec lesquelles les molécules se rassemblent dans ular. Dans le royaume animal, le principe intelligent ajouterait de nouvelles acquisitions reflétées dans les instincts. Dans le royaume hominal, tout ce cuir d’expériences serait élargi par le nouveau ballast de la conscience, pour porter avec elle, le raisonnement, l’affectivité, la responsabilité et d’autres tant de conditions qui caractérisent cette phase.
Principe intelligent
- minéral — attraction
- légume — sensation
- animal — instinct
- hominal — raison
Royaume Minéral
On croit qu’avant de rejoindre l’élément matériel primitif de la planète (le « protoplasme », dans l’expression d’Emmanuel), commencer la vie dans l’orbe, le principe intelligent a été trouvé dans les cristaux, complétant son étape d’individualisation dans un très long processus d’auto-fixation, répétant progressivement le premiers mouvements internes de l’organisation et la croissance volumétrique.
À ce jour, il est peu expliqué par la science académique que certaines substances sont disposées sous la forme de cristaux parfaitement disposés selon des lignes géométriques définies, qui est encore une organisation, même si ce n’est un organisme.
« Le cristal est presque un être vivant », a déclaré Gabriel Delanne. Naturellement, nous ne penserons pas à une intelligence propre à la matière. Cependant, le scientifique Jean Emille Charon a déclaré que « le comportement des particules interatomiques révèle une vie naissante ».
Royaume végétal et animal
Après avoir acquis la capacité d’agglutiner les divers éléments de la matière dans son pèlerinage à travers les minéraux, le principe spirituel commencera une autre étape de sa longue carrière évolutive. Il est identifié avec des virus, puis des bactéries rudimentaires, des algues unicellulaires et, dans le cas d’eux, des algues multicellulaires. Le principe intelligent commence alors à expérimenter les expériences dans les légumes les plus complexes et mieux structurés, où il acquiert la capacité de réagir directement ou indirectement à tout changement externe (irritabilité) et ensuite la capacité de sentir, capturer et enregistrer les changements de l’environnement qui l’entoure (sensation) — réalisations du principe spirituel dans son voyage à travers le royaume végétal.
Plus tard, l’entrée de « l’énergie de la pensée » dans le royaume animal est marquée. Le principe intelligent se déroulera entre spongiaires, célentères, échinodermes et crustacés, amphibiens, reptiles, poissons et oiseaux, jusqu’à ce qu’il atteigne les mammifères. Dans cet immense voyage, l’élément spirituel enrichira sa structure énergétique, améliorera sa psyché rudimentaire et assimilera les multiples valeurs d’organisation, de reproduction, de mémoire, de préservation de soi, bref, de différents instincts, préparant à la sublime conquête de la raison.
On dit que la plus grande réalisation du principe intelligent dans son passage à travers les animaux était l’instinct.
Les formes de comportement des organismes qui ne sont pas acquises par l’instinct sont appelées mécaniquement, sans connaître la fin ou pourquoi ces actes (comme le chat enterrer ses selles et l’urine, ou certains oiseaux font leurs nids d’une certaine manière).
Cependant, chez de nombreux animaux, en particulier les animaux supérieurs (singe, chien, chat, cheval, âne et éléphant), une intelligence rudimentaire est déjà identifiée. En plus des actes instinctifs, des attitudes sont parfois observées qui nécessitent un certain degré de compréhension et de lucidité. Ce serait une forme primitive d’intelligence liée uniquement aux choses qui comptent pour l’auto-préservation de l’animal.
André Luiz dit que chez les animaux supérieurs il y a une pensée discontinue et fragmentaire, à partir de laquelle se développera la pensée continue du royaume honimal.
Principes intelligents
- Attraction : capacité à agglutiner les éléments de la matière ;
- Sensation : la capacité de réagir aux stimuli de l’environnement ;
- Instinct : spontané, involontaire, attitudes réflexe, caractéristiques de l’espèce ;
- Raison : conscience d’un individu de lui-même et de l’environnement qui l’entoure.
Royaume hominal
André Luiz affirme que, pour atteindre l’âge de la raison, avec le titre d’homme, doté de raisonnement et de discernement, l’être automatisé dans ses impulsions, sur le chemin du royaume angélique, a passé pas moins d’un milliard d’années et demi.
Avec la conquête de la raison, le raisonnement, la lucidité, le libre arbitre et la pensée continue apparaissent. Jusque-là, le progrès avait une orientation centripète, c’est-à-dire de l’extérieur à l’intérieur ; l’être grandit par le pouvoir des choses, puisqu’il n’était pas conscient de sa réalité, ni de la liberté de choix. En entrant dans le royaume hominal, le principe intelligent — maintenant oui, Esprit — est capable de diriger sa vie, de conquérir ses valeurs par son propre effort, de commencer une évolution d’orientation centrifuge (de l’intérieur).
Mais la conquête de l’intelligence n’est que le premier pas que l’Esprit fera dans son séjour dans le royaume hominal. Il doit maintenant commencer dans la lutte vaillante pour conquérir les valeurs supérieures de l’âme : responsabilité, sensibilité, sublimation des émotions, et enfin toutes les conditions qui permettront à l’Esprit de s’élever à la communauté des Êtres angéliques.
Bibliographie :
Évolution dans deux mondes — André Luiz/Chico Xavier — Waldo Vieira
Dans le Grand Monde — Cap. IV — André Luiz/Chico Xavier
Mécanismes de médiumat — André Luiz/Chico Xavier
Renaissance de la vie de la mort — Hernani Guimarães Andrade
Impulsions créatives de l’évolution — Jorge Andréa
Sur le Chemin de la Lumière — Emmanuel/Chico Xavier
Amic Evolution — Gabriel Delanne
Biologie — Helena Curtis
Source : Nous sommes tous un